La
creación de «pobreza»,
título de una parte muy concreta del extenso artículo "Lecciones
de Economía de la Edad de Piedra"
del escritor y activista Jerry Mander. Sondeemos un poco
Nosotros,
la ciudadanía del primer mundo, llamamos pobreza a la falta de
riqueza material, siendo el dinero el principal factor que mide esa
pobreza.
La
posesión de utensilios necesarios para la comunidad, el conocimiento
de técnicas precisas, las costumbres generosas del compartir, la
participación comunitaria de la vida, la cobertura de las
necesidades básicas para toda la comunidad. Eso, bajo nuestro punto
de vista de primer mundo es
"POBREZA". Si no alcanzamos a salir de la pobreza o nos
mantenemos al límite de caer en ella, nos empiezan los problemas, la
necesidad de salir del pozo se convierte en prioritario y si no lo
hacemos enfermamos psíquicamente.
Sin
embargo para esas comunidades es la plena felicidad porque para ellos
la posesión individual (propiedad privada) no existe, no les produce
traumas, no tienen que competir para atesorar para sí mismos riquezas
porque no existen esos conceptos.
"""
En el caso concreto de los bosquimanos, Sahlins expone desde un punto
de vista diferente la falta de riqueza material, que nosotros
llamamos «pobreza»:
"La
posesión de los utensilios necesarios es general, lo mismo que el
conocimiento de las técnicas precisas (…) Añádanse las
costumbres generosas de compartir, algo por lo que los cazadores
gozan de merecida fama, pues todo el mundo puede participar
normalmente de la prosperidad existente. Pero esta prosperidad
depende (...) de que la cuota habitual de artículos de consumo se
sitúe a un nivel modesto… si no hay deseo, no hay carencia. (...)”
"""
La
influencia de otras sociedades o injerencias socio-políticas en estas
comunidades apegadas a la naturaleza ha traído, precisamente, que
muchas de estas comunidades asimilen los
conceptos
"POBREZA" – "RIQUEZA".
Esto
acabó con comunidades naturales en América o en Asia o en África o
en Australia y las que no quisieron asimilar una cultura que venía
de fuera con elementos sociales nocivos para ellas fueron obligadas por la
fuerza de las armas o, directamente, exterminadas.
“La
pobreza se ha introducido recientemente en las comunidades indígenas
[…] durante miles de años la gente obtuvo de la tierra y el mar lo
necesario para su subsistencia a lo largo de la costa occidental de
Alaska. La vida era dura, pero no existían las frustraciones y los
estigmas de la pobreza, porque la gente no era pobre. (...)
Los
primeros comerciantes rusos llevaron la idea de riqueza y pobreza.
Estas personas nuevas añadieron al sistema de vida el objetivo de la
acumulación. Se trazaban líneas de separación entre las personas
basándose en lo que habían acumulado, ya fueran pieles, dinero,
territorios o las almas de los conversos […]. El nuevo sistema
económico… empezó a sustituir alimentos y pieles por dinero, la
cooperación por la rivalidad, el reparto por la acumulación".
Aunque
aún existen en la actualidad algunas de estas comunidades naturales
se las está presionando hasta
la extenuación, incidiendo directamente sobre sus hábitats
naturales: o
pasan por el aro y sobreviven o el exterminio.
Es el colmo de nuestra desfachatez insolidaria y civilizatoria. En
realidad la "civilización no tiene nada que ver con nuestras
ansias de posesión, con
este crecimiento desmedido y fagocitador.
"Al
principio la gente vivía de la tierra y el mar; los enormes bancos
de salmón proporcionaban una fuente segura de alimentos. [Entonces]
empezó la pesca comercial con el objetivo de conseguir todo lo
posible. Los políticos urbanos y los intereses económicos externos
no tardaron en permitir la explotación de los bancos de salmón casi
hasta la extinción. Los habitantes de las zonas costeras se
empobrecieron. El gobierno empezó a preocuparse. Entonces se pidió
una investigación pesquera y se impuso el «acceso limitado».
Dieron bonos de alimentos a la gente que antes pescaba. Se supuso que
los indígenas adaptarían de una u otra forma sus costumbres
tradicionales a este sistema económico occidental […].
Los
blancos trajeron enfermedades como la viruela y la sífilis que
mataron a miles de los nuestros […] No se sabe hasta qué punto el
impacto económico de la civilización occidental fue absolutamente
devastador para el bienestar y el espíritu del pueblo […] estos
nuevos métodos de hacer las cosas pueden ser tan perturbadores para
la vida de una persona o de una cultura como la viruela lo es para la
vida de un cuerpo. Afortunadamente se ha encontrado una cura para la
viruela. Pero no se ha encontrado cura para nuestra «pobreza» […]
entre los remedios aplicados figuran crecientes dosis de la forma de
vida occidental, con la esperanza de que el nuevo sistema sustituya
de algún modo con éxito al antiguo"."
A
ver si vamos pensando el tema o nos vamos a tener que hacer mirar
nuestra complicidad con los extincionistas.
Según
el DRAE:
>
Civilización.-
2.
f. Estadio de progreso material, social, cultura y político
propio de las sociedades más avanzadas.
>
Civilizar.-
Salud.
Os
dejo el enlace del texto completo "Lecciones
de Economía de la Edad de Piedra":
https://www.partage-le.com/2017/03/05/lecciones-de-economia-de-la-edad-de-piedra-por-jerry-mander/?fbclid=IwAR0Z4M6XEIstkPf_KHKdssPGIJr5QMp9PjcNFG-P7LIjshI-cXCUbJzVA4c
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